Judul Asli : Al Mabaadi Al-Mufidah fit-Tauhidi wal-Fiqih wal-Aqidah
Basic Principle on the Subject of Tuuhid, Fiqih and Aqidah
Penulis : Syaikh Shalih bin Fausan Al-Fauzan
Judul Terjemahan : Nasihat untuk Wanita Muslimah
Alih Bahasa : Ummu Abdullah
Desain Sampul : Ummu Zaidaan
Disebarluaskan melalui:
http://raudhatulmuhibbin.blogspot.com
e-Mail:
khay_ra@yahoo.com
Maret, 2008
Buku ini adalah online e-Book dari Maktabah
Raudhah al Muhibbin yang diterjemahkan dari on-line
e-Book versi bahasa Inggris dari www.al-ibaanah.com
sebagaimana aslinya, tanpa perubahan apapun..
Diperbolehkan untuk menyebarluaskannya dalam
bentuk apapun, selama tidak untuk tujuan komersil
dan tetap mencantumkan sumbernya.
Mengenai Buku Ini
Buku ini merupakan terjemahan lengkap dari risalah “Al Mabaadi Al-Mufidah fit-
Tauhidi wal-Fiqih wal-Aqidah” (Basic Principle on the Subject of Tuuhid, Fiqih
and Aqidah) ditulis oleh Syaikh Yahya bin Ali Al-Hajuri, salah seorang murid
senior Syaikh Muqbil bin Hadi Al-Wadi’i dan penggantinya dalam pengajaran di
Institut di Damaj, Yaman.
Risalah ini dipilih karena menghadirkan prinsip-prinsip dasar Islam landasan iman
dan amaliah kaum Muslimin dalam format yang mudah diikuti. Buku ini disusun
poin per poin, pertanyaan dan jawaban, sehingga menjadi bahan pengenalan
(terhadap agama) yang sangat bermanfaat.
Dalam mukadimahnya, penulis menyatakan bahwa dia menulis risalah ini untuk
mengajarkan anak-anaknya dan juga sebagai petunjuk untuk mengajarkan
remaja Muslim lainnya. Dengan maksud yang sama, risalah ini dipilih untuk
diterjemahkan dengan harapan ini merupakan usaha untuk: 1) membantu
Muslim yang baru belajar untuk memahami konsep dasar keyakinan Islam, 2)
membantu orang tua Muslim untuk mengajarkan kepada anak-anaknya dasardasar
dari agama; dan 3) sebagai bahan referensi bagi kaum Muslimin dengan
pemahaman yang lebih baik dalam mengumpulkan dalil-dalil dan dasar-dasar
(agama).
Semoga Allah menerima usaha yang tidak seberapa ini dan memudahkan tujuantujuan
di atas dapat terpenuhi.
* * *
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
1
Mukadimah
Segala puji bagi Allah dengan puji-pujian yang murni dan terbaik, saya bersaksi
bahwa tidak ada yang patut disembah dengan benar kecuali Allah – Maha Esa
Dia tiada sekutu bagi-Nya. Dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba
dan Rasul-Nya.
Amma ba’du,
Allah berfirman dalam kitab-Nya:

 


 
-  #  
 . %  / 
 0 
    
   
    "! # $ %
 & ! ' %(
 ) *+ , "! # 
 %& 78
    9
 . : ,  : # ; 9 3
 # 1 2 & 3
 #  4 * 0
# - 506 #
“Adakah kamu hadir ketika Yakub kedatangan (tanda-tanda) maut, ketika ia
berkata kepada anak-anaknya: "Apa yang kamu sembah sepeninggalku?" Mereka
menjawab: "Kami akan menyembah Tuhanmu dan Tuhan nenek moyangmu,
Ibrahim, Ismail dan Ishak, (yaitu) Tuhan Yang Maha Esa dan kami hanya tunduk
patuh kepada-Nya." (QS Al-Baqarah [2] : 133).
Dalam hadits shahih Ibnu Abbas 
 meriwayatkan: “Suatu hari saya berada di
belakang Nabi  ketika beliau berkata kepadaku:
G !H3 " # - 4 F  E
 F  C7 A! B,
  - D! B9
 ) C7 A! B,
  $@ & 7 - & ?72  =>.# 7< )
@=
 O 0 N %B
) !  M72 G
 & L
  %
  JKH! C 
 72
  C70 
 3
 I G 
3
  " # C7 ! H3
 I
C# N P*+ ) 
  @=
 O 0 N P*+ ) !  M72 %& L
  %
  -  C7  
   @=
 O 0 C# N %B
) 
 
R 9 PS G
 CBL  7 !H! G
 IQ - 
72 C7  
   @=
 O 0
“Hai anak muda, aku ajarkan beberapa kepadamu: jagalah Allah niscaya engkau
dapatkan Allah di depanmu, jika engkau minta mintalah kepada Allah, jika
engkau minta tolong mintalah pertolongan kepada Allah. Dan ketahuilah jika
seluruh umat sepakat untuk memberimu manfaat dengan sesuatu, maka mereka
tidak dapat memberimu manfaat dengan sesuatu tersebut kecuali yang telah
ditetapkan Allah untukmu. Jika mereka sepakat untuk mudharat dengan sesuatu,
maka mereka tidak dapat mudharat dengan sesuatu kecuali yang telah
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
2
ditetapkan Allah untukmu. Pena-pena telah diangkat, dan lembaran-lembaran
telah kering.”
Ayat dan hadits di atas dan yang serupa dengan keduanya merupakan landasan
dalam pengajaran kepada anak-anak dengan kata-kata yang sangat dalam,
dalam hal Ke-Esa-an Allah dan pengajaran tentang peribadatan kepada-Nya,
menjaga batasan-batasan-Nya, bergantung hanya kepada-Nya, dan bahwa Dia
selalu mengawasi kita, demikian juga dengan iman terhadap takdir (qadar) –
baik dan buruk. Ini adalah penanaman jalan agama yang benar yang dengannya
diharapkan orang yang mentaatinya akan menjadi salah satu hamba Allah yang
shalih. Dan semua ini menyebabkan saya menulis risalah singkat dan sederhana
ini untuk anak-anakku – semoga Allah mengarahkan mereka dan memberikan
arahan melalui mereka – dalam dasar-dasar Tauhid, Aqidah dan Fiqih bersama
dengan dalil-dalilnya dari Al-Qur’an dan As-Sunnah. Saya berharap semoga Allah
memberi manfaat kepada mereka demikian juga anak-anak Muslim lainnya
melalui buku ini. Wallahu muwaffiq.
Ditulis oleh: Abu Abdir-Rahman Yahya bin Ali Al-Hajuri
Rajab, 1425 H.
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
3
Mengenal
Prinsip-prinsip Dasar
Tauhid, Fiqih, dan Aqidah

 	 
 

[1] Jika seseorang bertanya kepadamu: “Siapa yang menciptakanmu?”
Katakanlah: Allah menciptakan aku dan segala sesuatu. Dalilnya adalah firman
Allah:
@=
  T1  U V T7
“Allah menciptakan segala sesuatu.” {QA Az-Zumar [39] : 62)
[2] Jika seseorang bertanya kepadamu: “Siapa tuhanmu?”
Katakanlah: Allah adalah Tuhanku. Dia adalah Tuhan segala sesuatu. Dalilnya
adalah firman Allah:
@=
  T1  T' Q % 4  T0:Q =W0
 T7 * 
<  1!  
“Katakanlah: "Apakah aku akan mencari Tuhan selain Allah, padahal Dia adalah
Tuhan bagi segala sesuatu.” (Al-An’am [6] : 164)
Dan Dia berfiman:
X & ! T' Q T7  &
 9 !
“Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam,” (QS Al-Fatihah [1] : 2)
[3] Jika seseorang bertanya kepadamu: “Mengapa Allah menciptakanmu?”
Katakanlah: Allah menciptakan kita semua untuk beribadah kepada-Nya. Dalilnya
adalah firman Allah:
  
  Y# Z .
[ T F ! G (! 7V 
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
4
“Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka
menyembah-Ku.” (QS Adz-Dzariyat [51] : 56)
[4] Jika seseorang bertanya kepadamu: “Apakah agamamu?”
Katakanlah: Agamaku adalah agama Islam. Dalilnya adalah afirman Allah:


2 )T T\3
 [ T7 #
“Sesungguhnya agama (yang diridhai) di sisi Allah hanyalah Islam.” (QS Al-Imran
[3] : 19)
Dan Allah berfirman:
TU 9 !  )^  _  !0 %3 Q 1 3 Q
  /] T % 4
“Dialah yang telah mengutus Rasul-Nya (dengan membawa) petunjuk (Al
Qur'an) dan agama yang benar.” (QS At-Taubah [9] : 33)
Dan Allah berfirman:
 )* 3 c !   a* V b =I % 4  
 1 (! ) 
 7I 
:)^ \3
 [ * 
< ` 
) 
 
“Barang siapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan
diterima (agama itu) daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang
rugi.” (QS Al-Imran [3] : 85)[1]
____________________
1. Islam adalah jalan yang lurus (shirat). Dalilnya adalah hadits An-Nuwas bin Sam’an 
 yang meriwayatkan bahwa
Nabi  bersabda: “…Dan jalan itu adalah Islam” [HR Ahmad (4/182) dan ini adalah hadits shahih]. Maka
barangsiapa yang teguh di atasnya akan teguh –insya Allah- di atas shirat yang akan dibentangkan diatas neraka.
Dalilnya adalah firman Allah: “Dan tidak ada seorang pun dari padamu, melainkan mendatangi neraka itu. Hal
itu bagi Tuhanmu adalah suatu kemestian yang sudah ditetapkan. Kemudian Kami akan menyelamatkan orangorang
yang bertakwa dan membiarkan orang-orang yang lalim di dalam neraka dalam keadaan berlutut.” (QS
Maryan [19] : 71-72).Abu Hurairah 
 meriwayatkan bahwa Nabi  bersabda: “…lalu dikirimlah amanat dan
rahim supaya keduanya berdiri di sebelah kanan dan kiri jembatan (shirat). Yang pertama diantara kamu akan
lewat seperti kilat, kemudian seperti angin, kemudian seperti burung. Dan kecepatan seseorang (diatas jembatan)
sesuai dengan amalnya masing-masing…(Dan orang-orang akan terus melintas) sampai amal tak sanggup lagi
menolongnya…Di sis-sisi jembatan terdapat pengait yang siap menyambar siapapun yang diperintahkan untuk
disambar. Oleh karena itu akan ada yang babak belur meskipun selamat dan ada pula yang terjungkal ke dalam
neraka.” (HR Muslim)
Al-Bukhari meriwayatkan dari Abu Sa’id Al-Khudri 
 bahwa Nabi  bersabda: “Shirat akan dibentangkan( pada
hari kiamat) dan diletakkan di atas neraka.” Kami berkata: “Ya Rasululllah apakah shirat itu?” Beliau 
menjawab: “Ia adalah permukaan yang licin yang memiliki kait dan duri… Ada orang yang selamat, ada yang
selamat dengan babak belur dan ada yang terjungkal ke dalam api neraka jahannam.”
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
5
[5] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Siapakah Nabimu?”
Katakanlah: “Nabiku dan Nabi umat ini adalah Muhammad Rasulullah. Dalilnya
adalah firman Allah:
 X TT
  V  T7  %3 Q 
 e  
 eL Q 
  @ ,  0 dT& 9  
“Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu,
tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi.” (QS Al-Ahzab [33] : 40)
[6] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Apakah hal pertama yang diwajibkan
kepada hamba Allah?”
Katakanlah: Belajar mengenai ke-Esa-an Allah. Dalilnya adalah hadits Ibnu Abbas

 yang berkata: “Ketika Nabi  mengirim Mu’adz bin Jabal ke Yaman, beliau
berkata kepadanya: “Engkau akan mendatangi orang-orang dari kaum Yahudi
dan Nasrani. Maka hal pertama yang harus engkau dakwahkan kepada mereka
adalah bahwa mereka hanya beribadah kepada Allah saja.” Mutafaq alaih dengan
lafazh Bukhari.
[7] Jika seseorang berkata kepadamu: “Apa arti Laa ilaaha illa Allah?”
Katakanlah: Artinya bahwa tidak ada yang berhak diibadahi dengan benar
kecuali Allah. Dalilnya adalah firman Allah:
T7 Y# # Y T. 
 72
 I
“Maka ketahuilah, bahwa sesungguhnya tidak ada Tuhan (Yang Hak) melainkan
Allah.” (QS Muhammad [47] : 19)
Dan Allah berfirman:
TU 9 ! % 4 T7 T H0 - "
“(Kuasa Allah) yang demikian itu, adalah karena sesungguhnya Allah, Dialah
(Tuhan) Yang Hak.” (QS Al-Hajj [22] : 62)
[8] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Apa arti Muhammadun Rasulullah?”
Katakanlah: Artinya bahwa Muhammad adalah Rasul (utusan) Allah yang diutus
kepada seluruh mahluk baik jin ataupun manusia. Dalilnya adalah firman Allah:
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
6
Y# N
!73
Q f T
7 JgTI 
“Dan Kami tidak mengutus kamu, melainkan kepada umat manusia seluruhnya.”
(QS Saba’ [34] : 28)
Kita semua harus mentaatinya, beriman kepadanya, dan menjauhi apa-apa yang
dilarangnya. Dalilnya adalah firman Allah:
 %3 T*  %h  T7 %h  1!  
“Katakanlah: "Taatlah kepada Allah dan taatlah kepada rasul;” (QS An-Nur [24] :
54)
[9] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Apa hak Allah yang harus dipenuhi oleh
seorang hamba-Nya?”
Katakanlah: Hak Allah atas hamba-Nya adalah mereka beribadah hanya kepada
Allah saja dan tidak menyekutukan sesuatu pun dengannya dalam peribadatan.
Dalilnya adalah hadits yang diriwayatkan Mu’adz bin Jabal 
 bahwa Nabi 
bersabda: “Hak Allah yang wajib dipenuhi oleh para hamba-Nya adalah mereka
beribadah kepada-Nya saja dan tidak berbuat syirik sedikitpun kepada-Nya.
Sedangkan hak hamba yang pasti dipenuhi oleh Allah bahwa Allah tidak akan
menyiksa orang yang tidak syirik sedikit pun kepada-Nya.” (Mutafaq alaihi).
[10] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Apakah syirik itu?”
Katakanlah: Syirik adalah ketika engkau beribadah kepada selain Allah. Maka
setiap perbuatan yang kita lakukan sebagai peribadatan kepada Allah, jika
dilakukan kepada selain Allah, maka itulah syirik. Dalilnya adalah firman Allah:
ig
 0 % * O
  Y T7  2
 
“Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu
pun.” (QS An-Nisa [4] : 36)
[11] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Apa hukumnya membuat gambargambar
mahluk hidup?”
Katakanlah: Membuat gambar-gambar mahluk hidup adalah salah satu dosa
besar. Dalilnya adalah hadits Ibnu Mas’ud 
 yang meriwayatkan bahwa Nabi 
bersabda: “Sesungguhnya orang yang paling pedih siksaannya pada hari kiamat
adalah para perupa.” (Mutafaq alaih)
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
7
Dan di dalam sebuah hadits, Abu Juhaifah 
 berkata: “Rasulullah melarang kami
mengambil uang dari hasil penjualan anjing dan darah… dan dia mengutuk para
perupa mahluk.” (HR Bukhari).
Jika seseorang berkata kepadamu; “Apa hubungannya membuat gambar mahluk
hidup dengan syirik?”
Katakanlah: Membuat gambar adalah suatu bentuk penciptaan dimana perupa
menandingi Allah dan mengambil bagian dari kemampuan-Nya untuk mencipta.
Dalilnya adalah hadits yang diriwayatkan Aisyah 
 dari Nabi  bahwa beliau
bersabda: “Manusia yang paling pedih siksaannya pada hari kiamat adalah
orang-orang yang membuat penyerupaan dengan mahluk Allah.” (Mutafaq alaihi)
Demikian juga Abu Hurairah 
 meriwayatkan bahwa Nabi  bersabda: “Allah
Ta’ala berfirman: ‘Dan tiada yang bertindak lebih zalim daripada orang yang
bermaksud mencipta seperti ciptaan-Ku…’” (Mutafaq alaih)
[12] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Apa arti kata ibadah?”
Katakanlah: Ibadah adalah kata yang mencakup segala sesuatu yang Allah cintai
dan ridhai. Dalilnya adalah firman Allah:
TjI *B!e !
 e  k *
 ) * e O
  ! # * B! e ! E^  Mk *
 ) Y 
 e 
2 Td=
< T7 #
“Jika kamu kafir, maka sesungguhnya Allah tidak memerlukan (iman) mu dan
Dia tidak meridai kekafiran bagi hamba-Nya, dan jika kamu bersyukur, niscaya
Dia meridai bagimu kesyukuranmu itu;” (QS Az-Zumar [39] : 7)
[13] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Dimana Allah?”
Katakanlah: Allah berada di atas langit, di atas Arsy. Dalilnya adalah firman
Allah:
& T8  =I 
  
 

“Apakah kamu merasa aman terhadap Allah yang di langit.” (QS Al-Mulk [67] :
16)
Dan Allah berfirman:
_% 3
  l *
 ! M72  & ,
 T* 
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
8
“(Yaitu) Tuhan Yang Maha Pemurah, Yang bersemayam di atas 'Arsy.” (QS
Thaahaa [20] : 5)
Dan dalam sebuah hadits, Abu Hurairah 
 meriwayatkan bahwa Nabi 
bersabda:

P=.%2 
 ) 
   %() * V o! 1 
C7 m 7n M(
) X , .
P & K8 M# J@7
 C1 M N Q  0Q
 * B<! HI =.* BW
 8
 ) 
  q 2
 HI =
H8
 ) 
   p F 3
 HI
“Tuhan kita Tabaraka wa Ta’ala turun ke langit dunia pada sepertiga malam
terakhir dan berkata: “Siapa yang berdoa kepada-Ku yang akan keperkenankan
baginya? Siapa yang meminta kepadaku yang akan kuberikan baginya? Siapa
yang memohon ampun kepada-Ku yang akan Aku ampuni ?” (Mutafaq alaih)
Kata turun disini hanya berarti datang dari atas (tempat yang lebih tinggi).
Dan Allah berfirman:
 %8 e!    7
 ) 
  * 
 L  
  T* 3  7
 ) r Q
 s =I $  & T8  =I T7 % 4 
“Dan Dialah Allah (Yang disembah), baik di langit maupun di bumi; Dia
mengetahui apa yang kamu rahasiakan dan apa yang kamu lahirkan dan
mengetahui (pula) apa yang kamu usahakan.” (QS Al-An’am [6] : 3)
Berkata Ibnu Katsir: “Ini berarti bahwa Allah adalah satu-satunya yang
mengetahui apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi dari apa-apa yang
tersembunyi dan yang tampak.”
[15] Jika seseorang bertanya keapadamu: “Apa definisi Islam?”
Katakanlah: Artinya berserah diri kepada Allah dengan memurnikan ibadah
hanya kepada-Nya semata, tunduk kepada-Nya dalam ketaatan dan terbebas
dari syirik. Dalilnya adalah firman Allah:
%& 73
  7I d,  d# 
 e  jI
“maka Tuhanmu ialah Tuhan Yang Maha Esa, karena itu berserah dirilah kamu
kepada-Nya.” (QS Al-Hajj [22] : 34)
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
9
Dan Allah berfirman:
)]T T)  %& 78
  
 .
 Y# T %&  Y ( TU , T7 %(T %
6 )
“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa
kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan
beragama Islam.” (QS Al-Imran [3] : 102)
[16] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Ada berapa pilar (rukun) dalam
Islam?”
Katakanlah: Islam memiliki lima rukun. Dalilnya adalah hadits Abdullah bin Umar

 yang meriwayatkan bahwa Nabi  bersabda: Islam dibangun di atas lima
perkara: (1) Bersaksi bahwa tidak ada tuhan yang berhak diibadai Selain Allah,
dan Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya mendirikan shalat, membayar
zakat, puasa Ramadan dan menunaikan haji.” (Mutafaq alaih).
[17] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Apakah agama Islam telah sempurna
ataukah masih butuh disempurnakan?”
Katakanlah: Islam adalah agama yang lengkap dan sempurna. Dalilnya adalah
firman Allah:

:)^ \3
 [  e  G k Q  =& 
 . 
 e 
72 G &
 & 
 
 e 
)^ 
 e  G 7!& !  %
 !
“Pada hari ini orang-orang kafir telah putus asa untuk (mengalahkan) agamamu,
sebab itu janganlah kamu takut kepada mereka dan takutlah kepada-Ku. Pada
hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu,” (QS Al-Ma’idah [5] : 3)
[18] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Darimana seorang Muslim mengambil
agamanya?”
Katakanlah: Seorang Muslim mengambil agamanya dari Al-Qur’an dan As-
Sunnah, menurut pemahaman para sahabat (salafus shaleh). Dalilnya adalah
firman Allah:
 %
u
 ) @%
 ( _* ! "  Jg& ,
 *  - " =I T # 
  
72 M7
) ' e ! - 
72 
!t .
 T. 
  Be! ) 
  
“Dan apakah tidak cukup bagi mereka bahwasanya Kami telah menurunkan
kepadamu Al Kitab (Al Qur'an) sedang dia dibacakan kepada mereka?
Sesungguhnya dalam (Al Qur'an) itu terdapat rahmat yang besar dan pelajaran
bagi orang-orang yang beriman.” (QS Al-An-Kabuut [29] : 51)
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
10
Dan firman-Nya:
!# %3T* T7 M# ET^*I @
= =I 

2v
 !* V b %
 ! T70  %
u
  
 
 jI
“Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah
ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar
beriman kepada Allah dan hari kemudian.” (Qs An-Nisa [54] : 59)
Dan Allah berfirman:
X TT+  Y 
  
72 ' %+ W
 & ! * 
< 
  
72 G &
 .
  )] T w * x
“(yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau anugerahkan nikmat kepada
mereka, bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka
yang sesat.” (Qs Al-Fatihah [1] : 7)
Dan Allah berfirman:
MT%   T% . X 
u
 & ! 1 3 * 
< y
 T) _  !   T   
 0 
   %3 T*  U  O ) 
 
z: S  $
 
3   T
 L 7S
 .
“Dan barang siapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan
mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mukmin, Kami biarkan ia leluasa
terhadap kesesatan yang telah dikuasinya itu dan Kami masukkan ia ke dalam
Jahanam, dan Jahanam itu seburuk-buruk tempat kembali.” (QS An-Nisa [4] :
115)
Juga perhatikan hadits yang akan datang berikut ini.
[19] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Apakah aqidahmu?”
Katakanlah: Saya adalah seorang pengikut Sunnah (Sunni), seorang pengikut
Salaf (Salafi). Dalilnya adalah hadits yang diriwayatkan Al-Irbadh bin Sariyyah 

dimana Nabi  bersabda: “hendaklah kalian berpegang teguh kepada sunnah
Khulafaur Rasyidin yang diberi petunjuk (Allah). Peganglah kuat-kuat sunnah itu
dengan gigi geraham dan jauhilah ajaran-ajaran yang baru (dalam agama)
karena semua bid’ah adalah sesat.” (HR Abu Dawud, hasan shahih).
[20] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Siapakah Rasul yang pertama dan
terakhir yang diutus oleh Allah?”
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
11
Katakanlah: Rasul yang pertama adalah Nuh dan yang terakhir dan yang terbaik
diantara para nabi adalah – Nabi kita Muhammad. Kehadiran Nabi Muhammad
merupakan tanda-tanda kecil dan yang pertama akan dekatnya hari kiamat. Kita
wajib beriman kepada seluruh nabi. Dalilnya adalah hadits Abu Hurairah 

dimana dia meriwayatkan bahwa Nabi  berkata mengenai berkumpulnya
manusia pada hari kiamat: “Mereka datang kepada Nuh dan berakata: ‘Hai Nuh,
Engkau adalah Rasul pertama yang diutus bagi penduduk bumi, dan Allah
menyebutmu ‘hamba yang pandai bersyukur’.” (Mutafaq alaih).
Dalil bahwa Muhammad adalah Rasul yang terakhir adalah firman Allah:
0 dT&9  @=
  T1 e 0 T7    X TT
  V  T7  %3 Q 
 e  
 e L Q 
  @ ,  
&: 72
“Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu,
tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi. Dan adalah Allah Maha
Mengetahui segala sesuatu.” (QS Al-Ahzab [33] : 40)
Tsauban 
 meriwayatkan bahwa Nabi  bersabda: “Dan aku adalah penutup
para Nabi, tidak ada nabi setelahku.” (HR Muslim)
Dalil bahwa beliau  adalah Nabi yang terbaik diantara para nabi adalah hadits
Abu Hurairah 
 dimana dia meriwayatkan bahwa Nabi  bersabda: “Aku akan
menjadi pemimpin bagi umat manusia pada hari kiamat.” (Mutafaq alaih)
Dalil bahwa kita harus beriman kepada semua nabi dan bahwa barangsiapa yang
menolak salah satunya berarti telah menolak mereka semuanya, adalah firman
Allah:
Y 73 Q    e 5\ T70  6 T{1  %
u
 & ! T0Q 
  
#  t .
 & 0  %3 T*   6
73 Q 
  @ ,   
0 ; T* B.
“Rasul telah beriman kepada Al Qur'an yang diturunkan kepadanya dari
Tuhannya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semuanya beriman kepada
Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya. (Mereka
mengatakan): "Kami tidak membeda-bedakan antara seseorang pun (dengan
yang lain) dari rasul rasul-Nya", (QS Al-Baqarah [2] : 285)
Dan Allah berfirman:
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
12
*B!e) )]T T|@ 
 0  u
 .  %%() 73 Q  T7  
0 % T* B) !    )* ) 73 Q  T70 #
.
 2
  T(g,  * Ie !  4 - i \3 - "  
0 ] c T) !    )* ) |@ 
 0 * Be! .

:  0:] 2  )* Ie 7!
“Sesungguhnya orang-orang yang kafir kepada Allah dan rasul-rasul-Nya, dan
bermaksud memperbedakan antara (keimanan kepada) Allah dan rasul-rasul-
Nya, dengan mengatakan: "Kami beriman kepada yang sebahagian dan kami
kafir terhadap sebahagian (yang lain)", serta bermaksud (dengan perkataan itu)
mengambil jalan (tengah) di antara yang demikian (iman atau kafir), merekalah
orang-orang yang kafir sebenar-benarnya. Kami telah menyediakan untuk orangorang
yang kafir itu siksaan yang menghinakan..” (QS An-Nisa [4] : 151-152)[2]
Dalil bahwa Nabi  adalah tanda-tanda kecil pertama sebelum datangnya hari
kiamat adalah hadits Sahl bin Sa’ad 
 yang meriwayatkan bahwa Nabi 
berdabda: “Pengutusanku dengan hari kiamat adalah seperti ini” – dan dia
menunjukkan dengan kedua jarinya.
[21] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Apa yang diserukan oleh para Rasul
kepada manusia?”
Katakanlah: Mereka menyerukan untuk beribadah kepada Allah saja tanpa
mempersekutukan-Nya. Dalilnya adalah firman Allah:
$ %< Tq  %
L
  T7  2
    Y%3 Q J@T T1  =I 
}!0 
 (
“Dan sesungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk
menyerukan): "Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah Thaghut itu", (QS An-Nahl
[16] : 36)
[23] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Apa pengertian dari Tauhid yang
didakwahkan oleh seluruh Rasul?”
“Katakanlah: Artinya menyendirikan (mengesakan) Allah dalam peribadatan.
Dalilnya adalah firman Allah:
ig
 0 % * O
  Y T7  2
 
______________________
2. Di bagian akhir ayat ini, demikian juga pada ayat berikut: “Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari
Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang
bertakwa,” (QS Al-Imran [3] : 133) adalah bukti bahwa Surga dan Neraka telah ada pada sekarang ini.
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
13
“Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu
pun.” (QS An-Nisa [4] : 36)
Dan Allah berfirman:
T7 %4 !d,  %: B  
 e ) 
  
 %) 
  
 7) 
   & TS  T7 d,  1 
“Katakanlah: "Dia-lah Allah, Yang Maha Esa, Allah adalah Tuhan yang
bergantung kepada-Nya segala sesuatu. Dia tiada beranak dan tiada pula
diperanakkan, dan tidak ada seorang pun yang setara dengan Dia". (QS Al-Ikhlas
[12] : 1-4)
[23] Jika seseorang bertanya keapadamu; “Apakah kategori Tauhid kepada
Allah?”
Katakanlah: Ada tiga kategori Tauhid:
1. Tauhid Rububiyah (Keesaan Allah dalam ketuhanan-Nya)
2. Tauhid Uluhiyah (Keesaan Allah dalam peribadatan)
3. Tauhid Asma’ was-Sifat (Keesaan Allah dalam asma’ dan sifat-Nya)
Dalilnya adalah firman Allah:
 , T*   & ,
 T*  T7  8
 0
“Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.”
Dan firman-Nya:
T:& 3   7
  1! 4 ^  *
 q x
  E
 2
 I &  

0  r Q
 s $  & T8  T' Q
“Tuhan (yang menguasai) langit dan bumi dan apa-apa yang ada di antara
keduanya, maka sembahlah Dia dan berteguh hatilah dalam beribadah kepada-
Nya. Apakah kamu mengetahui ada seorang yang sama dengan Dia (yang patut
disembah)?” (QS Maryam [19] : 65)
Kedua ayat ini memuat ketiga kategori Tauhid tersebut.
[24] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Apakah amal terbaik dan apakah amal
yang terburuk?”
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
14
Katakanlah: Amal baik yang paling besar adalah melaksanakan Tauhid dan
keburukan yang paling buruk adalah Syirik. Dalilnya adalah firman Allah:
*B
W) Y T7 T~O ) 
 &  - "  ^  * BW
 ) 0 N * O
 ) !  #
“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni
segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya.” (QS
An-Nisa [4] : 48)
Dan Allah berfirman:
X 
u
 & !    %e 
I agT*  
 T  %
 7I @ & , U@ ) x Y% 
I 
  
 & I
“Maka kami tidak mempunyai pemberi syafaat seorang pun, dan tidak pula
mempunyai teman yang akrab, maka sekiranya kita dapat kembali sekali lagi (ke
dunia) niscaya kami menjadi orang-orang yang beriman".” (QS Asy-Syu’ara [26]
: 100-102)
Anas bin Malik 
 meriwayatkan bahwa Rasulullah  bersabda: “Syafaatku (pada
hari kiamat) adalah bagi umatku yang melakukan dosa-dosa besar.” (HR Ahmad,
dengan derajat shahih).
Jabir bin Abdullah 
 meriwayatkan bahwa Rasulullah  bersabda:
Q K
 1 V ^ ig
 C70 N * O
 ) $  
  JK
F ! 1 V ^ ig
 C70 N * O
 )  $  
 
“Barangsiapa yang mati sedangkan dia tidak mempersekutukan Allah dengan
sesuatu apapun dia akan masuk surga. Dan barangsiapa yang mati sedangkan
dia mempersekutukan Allah dengan sesuatu, maka dia akan masuk neraka.” (HR
Muslim)
[25] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Ada berapa tingkat di dalam agama
ini?”
Katakanlah: Ada tiga tingakatan di dalam agama: Islam, Iman dan Ihsan.
Dalilnya adalah hadits Umar bin Khaththab 
 dalam Shahih Muslim (no. 8) yakni,
malaikat Jibril bertanya kepada Rasulullah  tentang Islam, Iman dan Ihsan.
[26] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Apakah iman itu?”
Katakanlah: Iman adalah ucapan lisan, keyakinan hati dan perbuatan anggota
badan. Bertambah dengan ketaatan dan berkurang dengan kemaksiatan.
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
15
Dalilnya bahwa iman adalah ucapan lidah dan perbuatan anggota badan adalah
hadits Abu Hurairah 
, dimana Nabi  bersabda: “Iman memiliki lebih dari tujuh
puluh cabang, yang paling tinggi adalah Laa ilaaha illaAllah dan yang paling
rendah adalah menyingkirkan gangguan di jalan. Dan malu adalah sebagian dari
iman.” (Mutafaq alaih).
Dalil bahwa iman adalah keyakinan hati adalah pada hadits Umar 
 di atas, yang
menyebutkan enam rukun iman. Dan juga firman Allah:
X

u 


 !# %7T%I T7 M72
“Dan hanya kepada Allah hendaknya kamu bertawakal, jika kamu benar-benar
orang yang beriman". (QS Al-Ma’idah [5] : 23)
Anas bin Malik 
 meriwayatkan bahwa Rasulullah  bersabda: “Tanda-tanda
keimanan adalah mencintai kaum Anshar, dan tanda-tanda kemunafikan adalah
membenci kaum Anshar.” (Mutafaq alaih)
Dalil bahwa iman bertambah dengan ketaatan adalah firman Allah:
.: # 
  
^ v )6 
  
72 G
 7 " # 
  0%7  G
 7L  T7 *  " " #  )] T  %
u
 & ! & T.#
 %7T % ) 
  T0Q M72 
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah mereka yang apabila
disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan kepada
mereka ayat-ayat-Nya bertambahlah iman mereka (karenanya) dan kepada
Tuhan-lah mereka bertawakal,” (QS Al-Anfal [8] : 2)
Dan Allah berfirman:
.: # %
6  )] T ^ ^ t
 )
“dan supaya orang yang beriman bertambah imannya” (QS Al-Mudtatstsir [74] :
31)
Dalil bahwa iman berkurang dengan maksiat adalah sama dengan dalil yang
menunjukkan bertambahnya iman. Hal ini karena sebelum (iman) bertamah
tentunya dia terlebih dahulu berkurang.
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
16
Berkata Imam Bukhari di dalam kitab Shahih-nya Bab 33: Apabila seseorang
meninggalkan sebagian dari kesempurnaan (iman), maka agamanya tidaklah
sempurna.
Dalil lain dari berkurangnya iman adalah hadits tentang cabang-cabang Iman
yang telah disebutkan. Juga terdapat hadits dari Abu Sa’id al-khudri 
 dimana
Nabi  bersabda: “Barangsiapa diantara kalian yang melihat kemungkaran, maka
ia harus merubahnya dengan tangannya. Jika dia tidak sanggup, maka (dia
harus merubah) dengan lisannya, jika dia tidak sanggup, maka (dia harus
merubah) dengan hatinya. Dan itu adalah selemah-lemahnya iman.” (HR Muslim)
Hadits ini juga menunjukkan bahwa melarang kemungkaran adalah sebagian dari
Iman.
[27] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Ada berapa rukun Iman?”
Katakanlah: Ada enam rukun Iman. Dalilnya adalah hadits Umar bin Khaththab

 adalah Shahih Muslim dimana malaikat Jibril bertanya kepada Nabi  tentang
Iman, maka beliau menjawab:
!G  ! x    E>*  E* 
V Q  (!0  u
  * V o! %
 ! 73 Q    e 57 C70  u
  
"Engkau beriman kepada Allah, kepada para Malaikat-Nya, Kitab-kitab-Nya,
kepada utusan-utusan Nya, kepada hari Kiamat dan kepada takdir yang baik
maupun yang buruk." Kemudian Jibril berkata; “Engkau benar.” (Mutafaq alaih
dari Abu Hurairah 
)
[28] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Apa pengertian Ihsan?”
Katakanlah: Ihsan berarti: “Engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau
melihat-Nya, jika engkau tidak melihatnya, sesungguhnya Dia pasti melihatmu.”
Ini diriwayatkan dari Nabi  dalam hadits Umar bin Khaththab 
 sebagaimana
dapat dilihat pada Shahih Muslim no. 8.
[29] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Apa hukumnya menghina atau
berolok-olok dengan Allah, Rasul-Nya dan agama-Nya?”
Katakanlah: Ini adalah kekufuran yang besar. Barangsiapa yang melakukannya
dengan sengaja telah keluar dari Islam. Dalilnya adalah firman Allah:

 e . #  
 0 
 *
 B 
   Q ] 
  Y  %5t 
 8
  
 
 %3 Q  )6 T70 1!  
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
17
“Katakanlah: "Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya dan Rasul-Nya kamu selalu
berolok-olok?" Tidak usah kamu minta maaf, karena kamu kafir sesudah
beriman.” (QS At-Taubah [9] : 65-66)[3]
[30] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Apahakah balasan bagi orang-orang
yang beriman dan balasan bagi orang-orang kafir pada hari kiamat?”
Katakanlah: Balasan bagi orang-orang Mu’min (beriman) adalah Surga yang
merupakan bagian yang paling tinggi dari langit. Dalilnya adalah firman Allah:
%
6 )]T T@ 
 2 $ T
L 
  T0Q  
2 
 4 ? t L JT)* ! * 
V 
 4 - i $ 9 TS  %7& 2  #
= O V 
 &  - " 
2 %k Q  
  
2 T7 = k Q : 0  I  ) V Q  .
s  9
  
  /* F
 
T0Q
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh mereka
itu adalah sebaik-baik makhluk. Balasan mereka di sisi Tuhan mereka ialah surga
Adn yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya
selama-lamanya. Allah rida terhadap mereka dan mereka pun rida kepada-Nya.
Yang demikian itu adalah (balasan) bagi orang yang takut kepada Tuhannya.”
(QS Al-Bayyinah [98] : 7-8)
Dan balasan bagi orang-orang kafir adalah Neraka yaitu bagian terendah dari
bumi (dasar bumi –pent). Dalilnya adalah firman Allah:
- ]   0] 2 
  
  
2 R TBc ) Y %%& I 
  
72 M+ (! ) Y  T
 L Q . 
   * B  )] T
Q@ %B T1  /t F
 .
“Dan orang-orang kafir bagi mereka neraka Jahanam. Mereka tidak dibinasakan
sehingga mereka mati dan tidak (pula) diringankan dari mereka azabnya.
Demikianlah kami membalas setiap orang yang sangat kafir.” (QS Fathir [35] :
36)
_______________
3. Tidak ada perbedaan hukum antara (1) seseorang yang mencaci Nabi Muhammad atau salah satu dari Nabi dan
Rasul lainnya, apakah manusia atau malaikat, dan (2) seseorang yang menunjukkan permusuhan terhadap mereka
atau bahkan salah satu diantara mereka. Dalilnya adalah firman Allah: “Allah memilih rasul-rasul dari malaikat
dan mnusia. (QS Al-Hajj [22] : 75). Dan Allah berfirman: "Kami tidak membeda-bedakan antara seseorang pun
(dengan yang lain) dari rasul rasul-Nya" (QS Al-Baqarah [2] : 285). Dan juga Allah berfirman: “Barangsiapa yang
menjadi musuh Allah, Malaikat-Malaikat-Nya, Rasul-Rasul-Nya, Jibril dan Mikail, maka sesungguhnya Allah
adalah musuh orang-orang kafir. (QS Al-Baqarah [2] : 98).
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
18
Dalil bahwa Surga berada di tempat yang paling tinggi di atas langit adalah
firman Allah:
gJ
t. E6Q 
(_ H!& ! JT
L 4  
2 M 
& ! aQ 
 3  
2 _* V
  
“Dan sesungguhnya Muhammad telah melihat Jibril itu (dalam rupanya yang asli)
pada waktu yang lain, (yaitu) di Sidratil Muntaha. Di dekatnya ada surga tempat
tinggal,” (QS An-Najm [53] : 13-15)
Dalil bahwa Neraka berada di tempat yang paling bawah dari bumi adalah hadits
Al-Bara’ 
 yang meriwayatkan bahwa Nabi  bersabda: Buku catatan hamba-Ku
dalam Sijjin – di tempat paling bawah dari bumi.” (Hadits hasan)
Kita tidak mempersaksikan seseorang berada di dalam Surga, kecuali mereka
yang masuk surga berdasarkan ketetapan dalil. Hal ini berdasarkan firman Allah:
d7!2 0 -  Z 
  R (!  Y
“Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan
tentangnya.” (QS Al-Isra [17] : 36)
[31] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Ada berapa tempat persinggahan?”
Katakanlah: Tempat persinggahan ada tiga:
1. Kehidupan dunia yang akan berakhir. Dalilnya adalah firman Allah:
Q * W! �  Y# .
T  a9 ! 
“Kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan.”
(QS Al-Imran [3] : 185)
2. Alam Barzakh (alam kubur -pent). Dalilnya adalah firman Allah:
 %}
) %
 ) M# d?v *
 0 
  5Q  
 
“Dan di hadapan mereka ada dinding sampai hari mereka dibangkitkan.” (QS Al-
Mu’minun [23] : 100)
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
19
3. Persinggahan terakhir (akhirat). Dalilnya adalah firman Allah mengabarkan
apa yang dikatakan oleh orang-orang Mu’minin dari keluarga Fir’aun:
]4 &T.# 
%  Q * (! Q ^ = 4 a* V b T # d� 
.T  a9 ! E )
“Hai kaumku, sesungguhnya kehidupan dunia ini hanyalah kesenangan
(sementara) dan sesungguhnya akhirat itulah negeri yang kekal.” (Qs Al-Mu’min
[40] : 39)
[32] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Dimanakah tempat persinggahan yang
pertama menuju ke akhirat?”
Kataknalah: Tempat persinggahan yang pertama ke akhirat adalah kubur.
Dalilnya adalah hadits Utsman bin Affan 
 yang meriwayatkan bahwa Nabi 
bersabda: “Sesungguhnya kubur adalah tempat pertama ke di akhirat. Maka
seseorang yang diselamatkan darinya, maka apa yang datang setelahnya lebih
mudah. Dan jika dia tidak selamat darinya, maka apa yang datang setelahnya
jauh lebih buruk.” (HR Tirmidzi, Ibnu Majah dan Ahmad dengan derajat hasan).
[33] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Apa keyakinanmu terhadap azab dan
nikmat kubur?”
Katakanlah: “Saya meyakini bahwa itu adalah benar bagi siapa yang patut
mendapatkannya. Dalilnya adalah hadits Aisyah 
 dimana dia bertanya kepada
Rasulullah  mengenai azab kubur, maka beliau bersabda: “Siksa kubur adalah
benar.” (Mutafaq alaih, dengan lafazh Bukhari)
Aisyah 
 juga meriwayatkan: “Nabi akan memohon perlindungan Allah dari
fitnah kubur, azab kubur, dan fitnah Dajjal” (Mutafaq alaih)
Hadits ini menegaskan adanya siksa kubur, fitnah kubur, dan fitnah al-Masih
Dajjal.
Diantara dalil-dalil adanya nikmat kubur adalah hadits Al-Bara’ 
 dimana Nabi 
bersabda: “Bagi orang-orang Mu’min akan dikatakan, ‘Kenakanlah dia (dengan
pakaian) surga dan bukakanlah baginya pintu surga sehingga wangi dan angin
surga dapat mencapainya.”
[34] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Apa yang engkau yakini mengenai
orang-orang yang akan dibangkitkan, diadili, dan diberikan buku catatan
amalnya?”
Katakanlah: Saya meyakini bahwa semuanya adalah benar. Dalilnya adalah
firman Allah:
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
20
*B )]T T7 M72 - "  
 7!& 2 & 0 T u T
 T n T }
 =T0Q  M70 !1  %}
) 
  !  2v
dz8 )
“Orang-orang yang kafir mengatakan, bahwa mereka sekali-kali tidak akan
dibangkitkan. Katakanlah: "Tidak demikian, demi Tuhanku, benar-benar kamu
akan dibangkitkan, kemudian akan diberitakan kepadamu apa yang telah kamu
kerjakan". Yang demikian itu adalah mudah bagi Allah.”
Dan Allah berfirman:

  T Q: * 8
  74
  M# p 7(
) z: 8 ) 0:8 , p 3 9 ) ? %
 8 I 
& 0 0 =  
  THI
z: 3 M7S
 ) Q: %n %2 
 ) ? %
 8 I E* 
 ? 
Q  0 = 
“Adapun orang yang diberikan kitabnya dari sebelah kanannya, maka dia akan
diperiksa dengan pemeriksaan yang mudah, dan dia akan kembali kepada
kaumnya (yang sama-sama beriman) dengan gembira. Adapun orang yang
diberikan kitabnya dari belakang, maka dia akan berteriak: "Celakalah aku". Dan
dia akan masuk ke dalam api yang menyala-nyala (neraka).” (QS Al-Insyiqaq
[84] : 7-12)
[35] Jika dikatakan kepadamu; “Apakah orang-orang Mu’min akan melihat Tuhan
mereka pada hari kiamat?”
Katakanlah: Ya, mereka akan melihat-Nya (1) di tempat berkumpul pada hari
kiamat (padang masyhar), (2) di surga. Dalilnya adalah firman Allah:
{a* ? .  T0Q M# {a* k . ]@ i%
 ) dE%L 
“Wajah-wajah (orang-orang mukmin) pada hari itu berseri-seri. Kepada
Tuhannyalah mereka melihat.” (QS Al-Qiyamah [75] : 22-23)
Dan di dalam kedua kitab Shahih, Jarir bin Abdullah 
 meriwayatkan bahwa Nabi
 bersabda: “Sungguh, kalian akan melihat wajah Tuhanmu pada hari kiamat.”
Muslim meriwayatkan dari jalur Hammad bin Salamah dari Tsabit dari
Abdurrahman bin Abi Layla dari Shuaib 
 bahwa Nabi  bersabda: “Allah yang
Maha Terpuji lagi Mulia, akan berkata: “Apakah kalian akan meminta sesuatu
yang harus Aku berikan kepadamu?” Mereka akan berkata: “Bukankah Engkau
telah memberikan cahaya pada wajah kami? Bukankah Engkau telah
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
21
mengizinkan kami memasuki Surga dan menyelamatkan kami dari Neraka? Pada
saat itu Dia akan menyingkapkan tabir dan pemandangan indah (yang terlihat)
mereka tidak akan mendapatkan yang lebih mereka cintai daripada memandang
kepada Tuhan Yang Maha Besar lagi Maha Mulia.”[4]
Orang-orang kafir tidak akan melihat Allah pada hari kiamat. Dalilnya adalah
firman Allah:

2 
T.# \ %0%F 9
 &  ]@ i%
 ) 
  T0Q 
“Sekali-kali tidak, sesungguhnya mereka pada hari itu benar-benar terhalang dari
(melihat) Tuhan mereka.” (QA Al-Mutaffifin [83] : 15)
[36] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Apa keyakinanmu terhadap Al-
Qur’anul Karim yang terdapat dalam mushaf?”
Katakanlah: Saya beriman bahwa Al-Qur’an adalah Kitabullah dan bahwa ia
bukanlah sesuatu yang diciptakan (manusia). Dalilnya adalah firman Allah:
T7 \ y & 8
 ) MT, E*
 L HI N Q F 
3 X  * O
 & !   d,  ! #
“Dan jika seorang di antara orang-orang musyrikin itu meminta perlindungan
kepadamu, maka lindungilah ia supaya ia sempat mendengar firman Allah,
kemudian antarkanlah ia ke tempat yang aman baginya. Demikian itu disebabkan
mereka kaum yang tidak mengetahui.” (QS At-Taubah [9] : 6)
[37] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Apakah Al-Qur’an dalam bahasa Arab
atau bahasa lainnya?”
Katakanlah: Al-Qur’an adalah dalam bahasa Arab. Dalilnya adalah firman Allah:
 %7(
  
 e T7 T:0* 2 .:6*
   E
7!L T.#
“Sesungguhnya Kami menjadikan Al Qur'an dalam bahasa Arab supaya kamu
memahami (nya).” (QS Az-Zukhruf [43] : 3)
Dan Allah berfirman:
_________
4. Hadits ini shahih dari Nabi . Saya tidak dapat menemukan kritikan yang kuat terhadapnya. Hal ini karena Imam
Muslim dalam ‘At-Tamyiz’, menukil ijma para ulama bahwa Hammad bin Salamah adalah yang paling benar
dalam meriwayatkan dari Tsabit. Yahya bin Ma’in berkata: “Barangsiapa yang menyelisihi Hammad dalam apa
yang diriwayatkan dari Tsabit, maka riwayat Hammad lebih didahulukan.”
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
22
?T* 0 X@  T=@ 0* 2 @ 8 70  )Q ] 
& !    %e  - 7!  M72 X s t.
“dia dibawa turun oleh Ar-Ruh Al Amin (Jibril), ke dalam hatimu (Muhammad)
agar kamu menjadi salah seorang di antara orang-orang yang memberi
peringatan, dengan bahasa Arab yang jelas.” (QS Asy-Su’ara [26] : 193-195)
[38] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Apakah Allah memiliki nama dan
sifat?”
Katakanlah: Ya, Dia memiliki nama dan sifat yang sesuai dengan Keagungan-
Nya. Dalilnya adalah firman Allah:
 0 E%2 ^
 I M
8
 9 ! ~& 3
 s T7
“Hanya milik Allah asmaulhusna, maka bermohonlah kepada-Nya dengan
menyebut asmaaulhusna itu.” (QS Al-A’raf [7] : 180)
Dan Allah berfirman:
 e 9 ! t )t ! % 4  M72
 s 1 }& ! T7 %
 T8  1 } a* V b0  %
u
 ) Y  )] T7
“Orang-orang yang tidak beriman kepada kehidupan akhirat, mempunyai sifat
yang buruk; dan Allah mempunyai sifat yang Maha Tinggi; dan Dia-lah Yang
Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (QS An-Nahl [16] : 60)
Nama-nama Allah tidak terbatas pada jumlah tertentu yang kita kenal. Hal ini
berdasarkan perkataan Nabi: “Aku tidak dapat menghitung Pujian-Mu” (HR
Muslim dari Aisyah)
[39] Jika ditanyakan kepadamu; “Apakah seseorang selain Allah mengetahui
perkara ghaib?”
Katakanlah: Tidak seorang pun mengetahui perkara ghaib kecuali Allah. Dalilnya
adalah firman Allah:
p 
W! M72 
 e 7q!  T7   
“Dan Allah sekali-kali tidak akan memperlihatkan kepada kamu hal-hal yang
gaib.” (QS Al-Imran [3] : 179)
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
23
Dan Allah berfirman:
T7 p
W! &T.#
“Sesungguhnya yang gaib itu kepunyaan Allah.” (QS Yunus [10] : 20)
Dan Dia berfirman:
% 4 Y#  & 7
 ) Y p 
W! ? B E 
2 
“Dan pada sisi Allah-lah kunci-kunci semua yang gaib; tak ada yang
mengetahuinya kecuali Dia sendiri,” (QS An-An’am [6] : 59)
[40] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Kapankah Hari Kiamat akan tiba?”
Katakanlah: Hari kiamat merupakan perkara yang ghaib, yang tidak diketahui
seorang pun kecuali Allah. Dalilnya adalah firman Allah:
J2 T8   7!2 E 
2 T7 T #
“Sesungguhnya Allah, hanya pada sisi-Nya sajalah pengetahuan tentang Hari
Kiamat;” (QS Luqman [31] : 34)
Dan Dia berfirman:
J2 T8   7!2 T^ * ) 
#
“Kepada-Nya lah dikembalikan pengetahuan tentang hari kiamat.” (QS Al-fushilat
[41] : 47)
Demikian juga, Nabi  bersabda: “Tidak seorang pun mengetahui kapan
datangnya hari kiamat kecuali Allah.” (HR Bukhari dari hadits Ibnu Umar 
)
[41] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Ada berapa syarat agar amal diterima
oleh Allah?”
Katakanlah: Ada tiga, yaitu:
1. Islam. Allah tidak menerima amal orang kafir. Dalilnya adalah firman Allah:
 )T   X S 7c
  T7  
  Y# *  
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
24
“Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan
memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama dengan lurus,”
(QS Al-Bayyinah [98] : 5)
Dan dalam sebuah Hadits Qudsi diriwayatkan oleh Abu Hurairah 
, Nabi 
bersabda: Allah Tabaraka wa Ta’ala berkata: “Aku paling tidak membutuhkan
sekutu dalam peribadatan kepada-Ku. Barangsiapa melakukan amalan dimana
dia menyekutukan sesuatu dengan-Ku, maka Aku tinggalkan dia dengan
kesyirikannya itu.” (HR Muslim)
3. Mengikuti Sunnah Nabi . Dalilnya adalah hadits yang diriwayatkan oleh
Aisyah 
 dimana Nabi  bersabda: “Barangsiapa yang melakukan amal yang
tidak ada dasarnya dari kami, maka ia tertolak.” (HR Muslim)
[42] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Ada berapa jenis tawasul yang
diperbolehkan?”
Katakanlah: Ada tiga jenis tawasul:
1. Tawasul melalui nama dan sifat Allah. Dalilnya adalah firman Allah:
~&
3s T7 0 E%2 ^
 I M
8
 9 ! 
“Hanya milik Allah asmaulhusna, maka bermohonlah kepada-Nya dengan
menyebut asmaaulhusna itu.” (QS Al-A’raf [7] : 180)
Dan firman Allah:
X 9 TS  N ^ 2 =I - & ,
 * 0 =
7!V ^
 
“dan masukkanlah aku dengan rahmat-Mu ke dalam golongan hamba-hamba-Mu
yang saleh". (QS An-Naml [27] : 19)
2. Seorang hamba bertawasul dengan amal shalihnya. Dalilnya adalah firman
Allah:
Q T
 ' ] 2 
  
0%." 
 *
 B<! I T
6 
T.# 
T0Q  %%()  )] T
“(Yaitu) orang-orang yang berdoa: "Ya Tuhan kami, sesungguhnya kami telah
beriman, maka ampunilah segala dosa kami dan peliharalah kami dari siksa
neraka," (QS Al-Imran [3] : 16)
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
25
&0 T
6 
T ) 4 TO  y  

! I  %3 T*  

 T G !t .
 0Q
“Ya Tuhan kami, kami telah beriman kepada apa yang telah Engkau turunkan
dan telah kami ikuti rasul, karena itu masukkanlah kami ke dalam golongan
orang-orang yang menjadi saksi (tentang keesaan Allah)". (QS Al-Imran [3] : 53)
Dan dari Sunnah terdapat hadits mengenai tiga orang laki-laki yang terkurung di
dalam gua karena batu besar (menutupi mulut gua). Setiap seorang dari mereka
bertawasul kepada Allah dengan (menyebutkan) amal shalihnya (Mutafaq
alaih)[5]
3. Bertawasul melalui doa orang shalih. Dalilnya adalah hadits Anas bin Malik 

dimana dia berkata: “Suatu ketika Rasulullah  sedang berkhotbah ketika
seseorang datang kepadanya dan berkata: ‘Ya Rasulullah kita kekeringan,
berdoalah kepada Allah agar Dia mengirimkan hujan kepada kita.” Maka beliau 
pun berdoa dan hujan kemudian turun.[5]
[43] Jika seseorang berkata kepadamu; “Apakah ada bid’ah hasanah dalam
agama?”
Katakanlah: Setiap bid’ah adalah sesat. Dalilnya adalah hadits yang diriwayatkan
Al-Irbadh 
 pada poin nomor [19], dimana Nabi  bersabda: “Setiap bid’ah
adalah sesat.”
Dan juga terdapat hadits dari Jabin bin Abdullah 
 yang meriwayatkan bahwa
ketika Nabi  akan memberikan khotbah, maka beliau berkata: Amma ba’du:
Sesungguhnya sebaik-baik perkataan adalah Kitabullah, dan sebaik-baik petunjuk
adalah petunjuk Muhammad. Dan seburuk-buruk perkara adalah yang diadaadakan.
Dan setiap bid’ah adalah sesat.” (HR Muslim)
________________________
5. Hadits ini menunjukkan bahwa manusia mencari jalan kepada Allah melalui doa mahluk terbaik. Mereka tidak
duduk di dalam rumah mereka dan berkata: ‘Kami memohon kepada-Mu melalui kehormatan Nabi-Mu’ atau
‘melalui hak Nabi-Mu’. Jika hal ini disyariatkan di dalam agama, tentunya mereka telah melakukannya. Namun
tidak seorang pun diantara mereka melakukannya selama mereka hidup atau setelah kematiannya. Umar bin
Khaththab 
 berdoa meminta hujan setelah kematian Nabi . Dan Al-Abbas 
 diminta untuk memohon kepada
Allah bagi manusia, karena dialah seorang shalih yang dituakan (paman Nabi –pent). Dinyatakan dengan jelas
alam Fathul Bari (3/150) bahwa Al-Abbas berdoa kepada Allah (agar diturunkan hujan). Maka jika mereka hendak
mencari jalan kepada Allah melalui statusnya, tentunya mereka akan melakukannya dengan Nabi ketika beliau
masih hidup, karena beliau lebih baik. Namun mereka tidak melakukannya.
Mu’awiyah 
 juga berdoa agar diturunkan hujan dan berkata setelahnya: “Ya Allah, hari ini kami memohon
kepada-Mu melalui orang yang paling baik dan paling mulia diantara kami. Ya Allah, hari ini kami memohon
kepadamu melalui Yazid bin Ashwad Al-Jarshi. Wahai Yazid, angkatlah tanganmu kepada Allah.” Maka dia pun
mengangkat tangannya dan orang-orang pun mengangkat tangannya, dan Allah mengirimkan hujan kepada
mereka, hujan besar yang menyebabkan mereka hampir tidak dapat mencapai rumahnya.” [Diriwayatkan oleh
Ibnu Asakir (65/112-113) dengan sanad shahih; Lihat juga buku Tawasul oleh Ulama besar Al-Albani (hal. 45)]
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
26
[44] Jika dikatakan kepadamu; “Siapakah mahluk yang paling buruk yang
diwajibkan kita untuk membencinya?”
Katakanlah: Mereka adalah Yahudi dan Nasrani dan para penyembah taghut.
Dalilnya adalah firman Allah:
*B )]T TT*  
 4 - i  I  ) V  T
 L Q . =I X  * O
 & ! ' e ! 1 4
  
  #
JT)* !
“Sesungguhnya orang-orang kafir yakni ahli Kitab dan orang-orang musyrik
(akan masuk) ke neraka Jahanam; mereka kekal di dalamnya. Mereka itu adalah
seburuk-buruk makhluk.” (QS Al-Bayyinah [98] : 6)
Dan Allah berfirman:
%3 Q  T7 T^ , 
   T^ % ) * V b %
 ! T70  %
u
 ) :%
    F  Y
“Kamu tidak akan mendapati sesuatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari
akhirat, saling berkasih sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan
Rasul-Nya,” (QS Al-Mujadilah [58] : 22)
[45] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Apakah demokrasi itu?
Katakanlah: Demokrasi adalah ketika orang-orang memerintah diri mereka dari
mereka tanpa berpegang pada (wahyu) Kitabullah dan Sunnah.
[46] Maka jika ditanyakan kepadamu; “Apa hukumnya?”
Katakanlah: Itu adalah syirik besar. Dalilnya adalah firman Allah:
T7 Y#  e! 9 !  #
“Sesungguhnya Keputusan itu hanyalah kepunyaan Allah.” (QS Yusuf [12] : 40)
Dan Allah berfirman:
: ,  & e! , =I N * O
 ) Y
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
27
“dan Dia tidak mengambil seorang pun menjadi sekutu-Nya dalam menetapkan
keputusan". (QS Al-Kahfi [18] : 40)
[47] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Apa realitas dari pemilihan (umum)?”
Katakanlah: Itu adalah dari sistem demokrasi yang mencoba menghapuskan
hukum Allah yang benar. Hal itu juga merupakan penyerupaan terhadap orangorang
kafir, dan tidak diperbolehkan menyerupai mereka. Ada banyak bahaya
yang dapat ditemukan dalam pemilihan dan tidak ada keuntungan atau
manfaatnya bagi orang-orang Muslim. Bahaya yang paling nyata adalah (dalam
pemilihan) mensejajarkan kebenaran dengan kebatilan, demikian juga
(menyamakan) orang-orang yang benar dan orang-orang yang batil, semuanya
bersesuaian dengan apa yang dipegang oleh mayoritas. Hal itu juga
mengabaikan wala dan bara. Hal itu juga menceraiberaikan persatuan kaum
Muslimin bahkan sebaliknya menimbulkan permusuhan, kebencian, partisan dan
fanatisme di kalangan mereka, belum lagi penipuan, kecurangan, tipu muslihat,
ketidakjujuran. Menghabiskan waktu dan harta, mengikis kesucian wanita,
kepercayaan yang tidak stabil terhadap ilmu agama Islam dan orang-orang
Islam.
[47] Jika ditanyakan kepadamu; “Apa hukum perserikatan?”
Katakanlah: Hizbiyah atau kepartaian hukumnya haram, kecuali hizbullah.
Dalilnya adalah firman Allah:

  )
  & 0 '@ t
 , T1  : %.  
  
)^ % T* I  )] T   X  * O
 & !   %.%e  Y
 %, * I
“Dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang mempersekutukan Allah, yaitu
orang-orang yang memecah belah agama mereka dan mereka menjadi beberapa
golongan. Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada
golongan mereka.” (QS Ar-Ruum [30] : 31-32)
Dan Dia berfirman:
*  "!  % T* B Y :& L T7 1 
9 0 %& S 2
 
“Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah
kamu bercerai berai,” (QS Al-Imran [3] : 103)
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
28
Dan Allah berfirman:
%97!B&! 4 T7 '
t, T# Y
“Ketahuilah, bahwa sesungguhnya golongan Allah itulah golongan yang
beruntung.” (QS Al-Mujadilah [58] : 22)
Abdullah bin Amr Al ‘Ash 
 meriwayatkan bahwa Rasulullah  bersabda: Umatku
akan terpecah menjadi tujuh puluh tiga golongan, semuanya di neraka kecuali
satu. “ Mereka bertanya: “Siapakah yang satu itu ya Rasulullah?” Beliau 
menjawab: “Yang berada di atas aku dan sahabatku pada hari ini.” (HR Tirmidzi
5/26)
Hadits ini mempunyai penguat dari hadits Mu’awiyah 
 yang diriwayatkan oleh
Abu Dawud (no. 4597) dan Ahmad (4/102) dan juga hadits penguat lainnya.
Oleh karena itu hadits ini berstatus hasan.
[49] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Manakah kelompok yang paling sesat
yang mengklaim diri mereka Islam?”
Katakanlah: Mereka adalah Bathiniyah, Rafidhah, Jahimyah dan Sufi extremist.
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
29
Mengenal Prinsip Dasar Fiqih
[50] Setiap perbuatan ibadah harus disertai niat. Tempat niat adalah di dalam
hati. Dalilnya adalah hadits yang diriwayatkan oleh Umar bin Khaththab 

dimana Nabi  bersabda: “Sesungguhnya amal itu tergantung niat.” (Mutafaq
alaih)
[51] Melafazkan niat adalah perbuatan bid’ah. Dalilnya adalah hadits Aisyah 

dimana Nabi  bersabda: “Barang siapa yang mengada-adakan sesuatu
(amalan) dalam urusan (agama) kami yang bukan dari kami, maka (amalan) itu
tertolak.” (Mutafaq alaih)
[52] Jika seseorang bertanya kepadamu; “Apakah bid’ah itu?”
Katakanlah: Bid’ah adalah amalan yang baru (dibuat) setelah kematian Nabi 
yang dimaksudkan untuk ibadah, dan tidak ada dalilnya dari Al-Qur’an dan
Sunnah.
[53] Allah menciptakan air untuk thaharah (bersuci) yang digunakan untuk
membersihkan kotoran dan najis. Dalilnya adalah firman Allah:
:Q%h ? &T8  
!t
.
“Dan Kami turunkan dari langit air yang amat bersih,” (QS Al-Furqan [25] : 48)
Dan Allah berfirman:
0 
  * T q  ? & T8    
 e 
72  Tt 
)
“Dan Allah menurunkan kepadamu hujan dari langit untuk menyucikan kamu
dengan hujan itu” (QS Al-Anfal [8] : 11)
[54] Apa yang harus diucapkan ketika hendak masuk ke dalam kamar mandi
(toilet)?
Anas bin Malik 
 meriwayatkan bahwa Nabi  memasuki kamar mandi, beliau
mengucapkan:
m 5c ! m c !   - 0 " %
 2  =
 >.# K C7
“Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepadaMu dari godaan setan laki-laki
dan perempuan.” (Mutafaq alaih)
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
30
[55] Dari adab buang air adalah:
Salman al-Farisi 
 meriwayatkan bahwa suatu ketika dikatakan kepadanya:
“Nabimu telah mengajarkan kepadamu segala sesuatu, sampai buang air besar.”
Dia menjawab: “Ya. Beliau  melarang kami menghadap ke kiblat ketika buang
air dan membersihkan dengan tangan kanan dan membersihkan dengan kurang
dari tiga buah batu.” (HR Muslim)
[56] Shalat tidak sah tanpa wudhu. Dalilnya adalah hadits Abu Hurairah 

dimana Nabi  bersabda: “Tidaklah diterima shalat orang yang berhadats
sehingga ia berwudhu.” (Mutafaq alaih)
Ibnu Umar 
 meriwayatkan Nabi  bersabda: “Shalat tidak sah tanpa thaharah.”
(HR Muslim).
[57] Bagian tubuh yang terkena wudhu adalah:
(1) Wajah, termasuk mencuci mulut dan menghirup air ke hidup dan
mengeluarkannya kembali.
(2) Tangan, yang dibasuh air sampai ke siku
(3) Kepala, yang disapu dengan tangan yang basah
(4) Kaki, yang harus dicuci sampai ke mata kaki
Dalilnya adalah firman Allah:
)]T T) U I* & ! M# 
 e ) )
 
 e 4 %L  %78 <! I a\TS  M# 
 &
   " # %
6 )
 

 e ! M# 
 e 7L Q
  
 e 3 ~* 0 %9 8 
 
“Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan salat, maka
basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu
dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki,” (QS Al-Ma’idah [5] : 6)
Dan dalam sebuah hadits, Abdullah bin Amr 
 meriwayatkan bahwa Nabi 
bersabda: Celakalah kedua tumit dari api neraka.” (Mutafaq alaih)
[57] Wudhu dimulai dari bagian kanan dan membasuh bagian tubuh dengan
sempurna. Dalilnya adalah hadits Abu Hurairah 
 yang meriwayatkan bahwa:
Nabi  membasuh tangan kanannya sampai melewati siku, dan beliau
membasuh tangan kirinya sampai melewati siku. Kemudian beliau membasuh
kepalanya. Kemudian beliau membasuh kaki kanannya sampai betisnya dan
membasuh kaki kirinya sampai betis. Dan beliau  bersabda: "Sesungguhnya
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
31
umatku akan datang pada hari kiamat dalam keadaan wajah dan tangan yang
berkilauan dari bekas wudlu.” (HR Muslim)
Juga terdapat hadits shahih diriwayatkan oleh Abu Dawud dari hadits Abu
Hurairah 
 bahwa Nabi : “Ketika engkau berpakaian dan berwudhu, maka
mulailah dari bagian kanan.”
[59] Tata cara wudhu Rasulullah :
1. Beliau  membasuh kedua tangan sebanyak tiga kali.
2. Kemudian beliau  berkumur-kumur dengan air dan menghirup melalui
hidung dan mengeluarkannya kembali. Beliau menggabungkan keduanya,
mencuci mulut (berkumur-kumur –pent) dan hidung dengan setangkup air
(sekali cidukan –pent), dilakukan sebanyak tiga kali.
3. Kemudian beliau  mencuci wajahnya sebanyak tiga kali.
4. Kemudian beliau membasuh tangan hingga mencapai siku pada titik
(sebelum) mencapai lengan atas, sebanyak tiga kali.
5. Kemudian beliau  mengusap kepala dengan air yang tidak melebihi
seceduk tangan, satu kali, dimulai dari bagian depan kepala terus ke
belakang hingga mencapai tengkuk.
6. Kemudian beliau mengembalikan usapannya ke tempat dimana
memulainya (bagian depan kepala).[6]
7. Beliau mencuci kedua kaki sebanyak tiga kali sampai ke tumit pada titik
(sebelum) mencapai betis.
Semua ini telah diriwayatkan dengan shahih dari hadits Utsman bin Affan 
,
yang telah disepakati oleh Al-Bukhari dan Muslim. Beberapa tambahan
dimasukkan dalam penjelasan di atas, yang diambil dari hadits-hadits shahih
lainnya.
Disunnahkan untuk bersiwak sebelum shalat. Dalilnya adalah hadits Abu
Hurairah 
 dimana Nabi  bersabda: "Seandainya tidak memberatkan atas
umatku niscaya aku perintahkan mereka bersiwak pada setiap kali wudhu."
(Mutafaq alaih)
[60] Barangsiapa yang mengenakan sepatu (khuf) atau kaos kaki dalam keadaan
berwudhu, diperbolehkan untuk mengusapnya (bukannya membasuh keduanya).
Jika dia mukim di sebuah kota, dia boleh mengusap khuf-nya untuk sehari
semalam. Dan jika dia bepergian (safar), dia boleh mengusapnya untuk tiga hari
dan malam. Dalilnya adalah hadits Abu Bakrah 
 dimana dia meriwayatkan:
__________________
6. Membasuh kepala disini juga termasuk membasuh kedua telinga dengan sisa air yang ada ditangan (setelah tangan
kembali ke bagian depan kepala) sebagaimana hadits yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan lainnya. Lihat Ash-
Shahihah no. 36 (pent.)
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
32
“Dari Nabi  bahwa beliau memberikan kemudahan bagi musafir tiga hari tiga
malam dan bagi mukim (orang yang menetap) sehari semalam, apabila ia telah
bersuci dan memakai kedua sepatunya maka ia cukup mengusap bagian
atasnya." (HR Ibnu Majah dengan derajat hasan, dikuatkan oleh hadits lain yang
menshahihkannya)
Pengusapan dilakukan dibagian atas khuf. Dalilnya adalah hadits Ali bin Abi
Thalib 
 dimana dia berkata: “Aku benar-benar melihat Rasulullah  mengusap
punggung kedua sepatunya.” (HR Abu Dawud derajatnya shahih).
[61] Jika datang waktu shalat dan engkau tidak dapat menemukan air, maka
lakukanlah tayammum. Dalilnya adalah firman Allah:

e4%L%0 %98
I :Th :x %&T&I ? F 

 
 e ) )
 7I
“lalu kamu tidak memperoleh air, maka bertayamumlah dengan tanah yang baik
(bersih); sapulah mukamu dan tanganmu dengan tanah itu.” (QS Al-Ma’idah [5] :
6)
Kata ‘tanah yang baik’ berarti debu dari tanah. Dalilnya adalah hadits
Hudzaifah 
 dimana Nabi  bersabda: “Seluruh bumi dijadikan tempat shalat
bagi kita. Dan debunya dijadikan bagi kami sebagai alat bersuci." (HR Muslim)
[62] Ketika engkau selesai berwudhu, ucapkanlah:
%
 3 Q  E 
2 : K&9  C   
   - )
*  Y E ,
  ?~  CY# ?# Y !    
 
“Aku bersaksi, bahwa tiada Tuhan yang haq kecuali Allah, Yang Maha Esa dan
tiada sekutu bagi-Nya. Aku bersaksi, bahwa Muhammad adalah hamba dan
utusan-Nya”.
Dalilnya adalah hadits Umar bin Al-Khaththab 
 dimana Rasulullah  bersabda:
"Tiada seorang pun di antara kamu yang berwudhu dengan sempurna, kemudian
berdo'a: Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah Yang Esa tiada sekutu
bagi-Nya dan aku bersaksi bahwa Muhammad itu hambaNya dan utusan-Nya,-
kecuali telah dibukakan baginya pintu surga yang delapan, ia dapat masuk
melalui pintu manapun yang ia kehendaki." (HR Muslim)
[63] Pembatal-pembatal Wudhu:
1. Apa saja yang keluar dari dubur. Dalilnya adalah hadits Abu Hurairah 
dimana Nabi  bersabda: “Tidaklah diterima shalat orang yang berhadats
sehingga ia berwudhu.”
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
33
2/3. Tidur nyenyak dan junub. Dalilnya adalah hadits Shafwan bin Assal 

dimana dia berkata: “Rasulullah  memerintahkan kami jika kami sedang
bepergian untuk tidak melepas sepatu kami selama tiga hari tiga malam
lantaran buang air besar, kencing, dan tidur kecuali karena janabah.” (HR
Tirmidzi dengan derajat hasan)
Tidurnya para nabi tidak membatalkan wudhu. Hal ini sebagaimana hadits
Anas bin Malik 
 yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari dalam kitab Shahih-nya
dimana Nabi  bersabda: “Mata para nabi tidur tetapi hatinya tidak.” Ini
adalah karakter yang khusus hanya berlaku pada para nabi.
4. Menyentuh kemaluan. Dalilnya adalah hadits Bashrah bin Safwan 
 yang
meriwayatkan bahwa Rasulullah  bersabda: “Barangsiapa yang menyentuh
kemaluannya tidak boleh shalat sampai dia berwudhu.” (HR Tirmidzi
dengan derajat Hasan). Hadits ini shahih dengan adanya hadits penguat
dari Ahmad dan yang lainnya dari Abdullah bin Amr 
 dimana Nabi 
bersabda: “Seorang laki-laki yang menyentuh kemaluannya harus
berwudhu. Dan seorang wanita yang menyentuh kemaluannya harus
berwudhu.”
5. Makan daging unta. Dalilnya adalah hadits Jabir bin Samurah 
, dimana
seorang laki-laki datang kepada Rasulullah  dan beratanya: “Apakah saya
harus berwudhu karena makan daging unta?” Beliau  menjawab: “Ya.”
(HR Muslim)
6. Murtad: Murtad dari agama membatalkan wudhu demikian juga
keislamannya. Dalilnya adalah firman Allah:
7&2 ?, 
(I [0 
*B!e) 

“Barang siapa yang kafir sesudah beriman (tidak menerima hukum-hukum
Islam) maka hapuslah amalannya” (QS Al-Ma’idah [5] : 5)
7. Kehilangan kesadaran: Bisa disebabkan karena hilang akal (gila), pingsan,
mabuk, atau keadaan yang serupa misalnya seseorang minum obat yang
menyebabkannya kehilangan kesadaran. Para ulama sepakat bahwa wudhu
batal karenanya.
[64] Seorang Muslim diwajibkan shalat lima kali sehari semalam. Dalilnya adalah
hadits Thalhah bin Ubaidillah 
 dimana dia meriwayatkan bahwa seorang Badui
bertanya kepada Rasululah  mengenai Islam. Maka Rasululah  berkata
kepadanya: “Shalat lima kali sehari semalam.” (Mutafaq alaih)
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
34
Jika seseorang bertanya; “Berapa jumlah rakaat shalat lima waktu ini?”
Katakanlah: Seluruhnya berjumlah tujuh belas rakaat. Shalat Dzuhur empat
rakaat. Shalat Ashar empat rakaat. Shalat Maghrib tiga rakaat. Shalat Isya empat
rakaat. Dan shalat Fajar (Subuh) dua rakaat.
Manakala bepergian (safar), shalat Dzuhur, Ashar dan isya diringkas (qashar)
menjadi dua rakaat, sehingga seluruh shalat berjumlah sebelas rakaat.
[65] Adzan harus dikumandangkan untuk setiap shalat pada waktu yang tepat.
Dalilnya adalah hadits Malik bin Al-Huwairits 
 dimana Nabi  bersabda: “Maka
jika waktu shalat tiba, salah seorang diantara kamu harus mengumandangkan
adzan dan yang paling tua diantara kamu mengimami shalat.” (Mutafaq alaih)
[66] Barangsiapa yang mendengarkan Adzan harus mengulang apa yang
diucapkan oleh Mu’adzin. Dalilnya adalah hadits Abu Sa’id Al-Khudri 
 dimana
Rasulullah  bersabda: “Jika kalian mendengarkan Adzan (panggilan untuk
shalat) ucapkanlah yang sama dengan apa yang diucapkan oleh Mu’adzin.”
(Mutafaq alaih)
[67] Ketika engkau bangkit untuk shalat, menghadaplah ke kiblat. Dalilnya
adalah firman Allah:
4k
* gJ7
  -T
T%

 e 4 %L  %T% I 
 
 & }
,  * 9 !  F 8
 & ! * q!  -  L
  T % I  7I
E* q! 
“maka sungguh Kami akan memalingkan kamu ke kiblat yang kamu sukai.
Palingkanlah mukamu ke arah Masjidilharam. Dan di mana saja kamu berada,
palingkanlah mukamu ke arahnya.” (QS Al-Baqarah [2] : 144)
[68] Mengangkat tangan dalam shalat terdapat pada empat tempat: Dalilnya
adalah hadits Abdullah bin Umar 
 dimana dia meriwayatkan: “Ketika Nabi 
memasuki shalat, ia berkata ‘Allahu Akbar’ dan mengangkat kedua tangannya di
atas bahunya. Dan ketika dia hendak ruku’, ia mengankat kedua tangannya.
Ketika dia mengucapkan ‘sami Allahu liman hamidah’ dia mengangkat
tangannya. [Dan ketika dia hendak berdiri setelah menyelesaikan dua rakaat, dia
mengangkat tangannya]. Ibnu Umar 
 melakukannya” (Mutafaq alaih)
Bagian dari perkataan Nabi  mengangkat tangan ketika bangkit setelah dua
rakaat (pertama), Al-Bukhari meriwayatkannya sendirian.
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
35
[69] Doa yang paling shahih untuk memulai shalat setelah mengucapkan
takbiratul ihram adalah: Apa yang diriwayatkan dari hadits Abu Hurairah 

dimana dia berkata: “Ketika Rasulullah  melakukan takbiratul ihram beliau
terdiam beberapa saat sebelum membaca Al-Qur’an. Ketika beliau  ditanya apa
yang dibaca (ketika diam tersebut) beliau  menjawab, ‘Aku membaca:

  =
 
?(. K C7 ?' * W
 & ! ; * O
 & !  
0 $ 
 2 0 &  / )q V  
0 =
 

0 
 2 0 K C727-
& ! ? 7!C}0 / )q V 
  =
 
7!8 <!  K C7 ?Z .K   | 0
s
 ! ' %
 C} MC(
) &  ?/ )q V
.^ * !
“Ya Allah, jauhkan antara aku dan kesalahan-kesalahanku, sebagaimana Engkau
menjauhkan antara timur dan barat. Ya Allah, bersihkanlah aku dan kesalahankesalahanku,
sebagaimana baju putih dibersihkan dari kotoran. Ya Allah, cucilah
aku dari kesalahan-kesalahanku dengan salju, air dan air es”. (Mutafaq alaih)
[70] Sebelum membaca Al-Fatihah mohonlah perlindungan kepada Allah dari
kejahatan syetan yang terkutuk, dan bacalah nama Allah secara pelan (shir).
Dalilnya adalah firman Allah:
 L T*   q 
TO    T70 ]! 3
 I  6*
 (! $ !*   " jI
“Apabila kamu membaca Al Qur'an, hendaklah kamu meminta perlindungan
kepada Allah dari setan yang terkutuk.” (QS An-Nahl [16] : 98)
Anas bin Malik 
 meriwayatkan bahwa “Nabi, Abu Bakar dan Umar memulai
shalatnya dengan membaca Alhamdulillahi Rabbil Alamin dengan keras.”
(Mutafaq alaih)
Dan dalam sebuah riwayat, dinyatakan: “Mereka tidak mengucapkan Bismillahir
Rahmaanir Rahim dengan keras (Diriwayatkan oleh Ahmad [3/179], An-Nasa’i
[2/135] dengan sanad yang shahih)
[71] Setelah membaca Audzubillahi min asyaithanir rajim dan Bismillahir
Rahmanir Rahim’, membaca surat Al-Fatihah. Dalilnya adalah hadits Ubaadah bin
Shamit 
 dimana Nabi  bersabda: “Tidak sah shalat bagi yang tidak membaca
fatihatul kitab (Al-Fatihah). “ (Mutafaq alaih)
[72] Shalat harus dilaksanakan dalam keadaan tenang dan rileks. Dalilnya adalah
hadits Abu Hurairah 
 dimana Nabi  bersabda: “Ketika engkau bangkit untuk
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
36
shalat, ucapkanlah Allahu Akbar, kemudian bacalah apa yang mudah bagimu dari
Al-Qur’an. Kemudian ruku’lah sampai engkau tenang (dalam ruku’mu). Kemudian
bangkitlah sampai engkau tegak berdiri. Kemudian sujudlah sampai engkau
tenang dalam sujudmu. Dan lakukanlah semua hal ini di dalam shalatmu.”
(Mutafaq alaih)
[73] Engkau harus turun untuk bersujud dengan tanganmu. Dalilnya adalah
hadits Al-Barra bin Azib 
 dimana dia berkata: “Ketika Rasulullah 
mengucapkan ‘Sami Allahu liman hamidah’, tidak seorang pun dari kami
membungkukkan punggungnya ke depan sampai Nabi turun untuk sujud.
Kemudian kami turun sujud setelahnya.” (Mutafaq alaih)
‘Membungkukkan punggung’ hanya terjadi bila seseorang turun ke tanah dengan
tangan (terlebih dahulu).
[74] Dzikir-dzikir pada saat ruku’ dan sujud: Hudzaifah 
 meriwayatkan bahwa
Nabi  ketika sujud membaca: “Subhana Rabiyal Adzhim” dan ketika sujud:
“Subhana Rabbial A’la” (HR Muslim no. 772)
Jumlah yang paling sedikit ketika membaca dzikir-dzikir ini pada saat ruku’
ataupun sujud adalah tiga kali. Hal ini telah diriwayatkan dengan shahih dari
Nabi  melalui beberapa jalan periwayatan.
Nabi  membaca banyak kalimat dzikir ketika ruku’. Dan beliau 
memperbanyak doa ketika sujud setelah mengucapkan kalimat ‘Subhana Rabbial
A’la’.
Dalilnya adalah hadits Ibnu Abbas 
 dimana Nabi  bersabda: “Adapun ruku’
maka agungkanlah Rabb (Allah) Azza wa Jalla. Sedangkan sujud, maka
bersungguh-sungguhlah dalam berdoa sehingga sangat pantas untuk dikabulkan
bagimu.” (HR Muslim)
[75] Tasyahud dalam shalat: Adab yang paling shahih dalam melakukan
tasyahud ditemukan dalam hadits Ibnu Mas’ud 
 dimana Nabi  bersabda:
“Adapun apabila salah seorang dari kamu duduk di dalam shalat, hendaklah dia
mengucapkan:
$K9K7K8  * 0 C7 J& ,
 Q  P=K
  P) - 
72 7K8 $ >Cq $ % 7KS C7 
%3 Q  E 
2 : K&9  C   
  C7 C# #  !    
  X 9 KS C7 ^ 2 M72  

72
“Segala penghormatan milik Allah juga kesejahteraan dan kebaikan. Semoga
keselamatan atasmu wahai Nabi, beserta rahmat Allah dan berkah-Nya. Semoga
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
37
kesejahteraan atas kami dan hamba-hamba Allah yang shalih. Aku bersaksi tiada
sesembahan yang haq kecuali Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah
hamba dan utusan-Nya.” (Mutafaq alaih)
[76] Penjelasan sifat duduk dalam shalat dan menggerakkan jari pada saat
tasyahud. Hal ini dapat ditemukan dalam hadits Abdullah bin Az-Zubair 

dimana dia berkta: “Apabila Rasulullah  duduk di dalam shalat, ia meletakkan
tangan kanannya di atas paha kanannya, dan tangan kirinya di atas paha kirinya.
Dan beliau  memberikan isyarat dengan jari telunjuknya.” (HR Muslim)
[77] Mengirimkan shalawat kepada Nabi . Hal ini dilakukan setelah tasyahud.
Dalilnya adalah hadits Fadalah bin Ubaid 
 dimana dia meriwayatkan bahwa
Nabi  bersabda: “Jika salah seorang dari kamu shalat, hendaklah ia
memulainya dengan memuji Tuhan-nya, memuliakan-Nya, mengagungkan-Nya
dan dengan memuji-Nya. Kemudian hendaklah dia mengirimkan shalawat
kepada Nabi . Dan setelahnya dia berdoa dengan doa yang dikehendakinya.”
(HR Abu Dawud, derajatnya shahih)
Shalawat kepada Nabi  dapat ditemukan dalam riwayat Abu Mas’ud Al-Badri
bahwa Bashir bin Sa’ad berkata kepada Nabi : “Allah telah memerintahkan kami
untuk bershalawat kepadamu, ya Rasulullah. Bagaimana kami bershalawat
untukmu?” Beliau  menjawab: “Ucapkanlah kalian:
KC@ K&9  M72 N
 Q 0  4 * 0
#  6 M72 G 
C7x &  @ K&9   6 M72  @ K&9  M72 ?1x 7
dF  d& , - K.# X & ! =I  4 * 0
#  6 M72 G ! Q 0 &  @ K&9   6 M72 
“Ya Allah, limpahkanlah shalawat atas Muhammad dan atas keluarga Muhammad
sebagaimana Engkau limpahkan shalawat kepada Ibrahim. Dan limpahkanlah
berkah atas Muhammad dan keluarga Muhammad sebagaimana Engkau
limpahkan berkah atas Ibrahim. Sesungguhnya di alam semesta ini Engkau Maha
Terpuji lagi Maha Mulia.” (HR Muslim)
[78] Berdoa sebelum salam. Abu Hurairah 
 meriwayatkan bahwa Nabi 
bersabda:
' ] 2 
   K
 L ' ] 2 
  y@ 0Q
  
  C70 "! K%7!I * V o!  PO K 
  
   ,  � * I " #
 KLK ? 8 & ! >* 
  $ & & ! 9
 & ! J

I 
  * 
(!
“Jika salah seorang diantara kamu selesai melakukan tasyahud akhir, hendaklah
dia memohon perlindungan kepada Allah dari empat perkata: Dari adzab neraka,
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
38
dari adzab kubur, dari fitnah hidup dan mati, dan dari kejahatan al-Masih Dajal.”
(HR Muslim no. 588)
[79] Beberapa dzikir sebelum tidur dan ketika bangun tidur: Hudzaifah 

meriwayatkan: Adalah Nabi  apabila hendak tidur beliau membaca -&
3K C7 0
,
  $ % –dengan nama-Mu ya Allah aku mati dan aku hidup”, dan apabila
bangun dari tidur beliau berkata: “Q %O P
 
# 
   
 0 .,
  /] C C7  &
 9 ! –segala puji
bagi Allah yang membangunkan kami setelah ditidurkan-Nya, dan kepada-Nya
kami dibangkitkan.” (HR Bukhari)
[80] Menyebut nama Allah ketika hendak makan. Dalilnya adalah hadits Umar
bin Abi Salamah 
 dimana Nabi  bersabda: “Hai anak muda, ucapkanlah ? 80
– dengan nama Allah - makanlah dengan tangan kananmu dan makanlah dari
apa yang dekat denganmu.” (Mutafaq alaih)
[81] Menyakiti tetangga dan Muslim lainnya adalah haram. Dalilnya adalah hadits
Ibnu Amr 
 dimana Nabi  bersabda: “Seorang Muslim adalah yang Muslim
lainnya selamat dari lisan dan tangannya (perbuatannya).” (Mutafaq alaih)
Jika engkau ingin memasuki sebuah rumah, mintalah izin dan berilah salam
sebelum masuk. Dalilnya adalah firman Allah:
 74
  M72 %& T78  %8 .H!8
  MT, 
 e %0 * 
< :%0 %7V 
  Y %
6  )] T  T) )
“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memasuki rumah yang bukan
rumahmu sebelum meminta izin dan memberi salam kepada penghuninya.” (QS
An-Nur [24] : 27)
Salah seorang sahabat Nabi  meriwayatkan bahwa Nabi  suatu kali berkata
kepada pembantunya: “Keluarlah kepadanya dan ajarkanlah dia adab meminta
izin sebelum masuk. Katakan kepadanya: “Katakanlah: assalamu’alaiku, bolehkah
saya masuk?”[7]
Dan Abu Hurairah 
 meriwayatkan bahwa Nabi  bersabda: “…sebarkanlah
salam diantara kalian.” (HR Muslim)
_________________
7. Tidak tercantum periwayatan hadits ini oleh penulis. Apa yang kami dapatkan pada Shahih Adabul Mufrad Imam
Bukhari yang dikeluarkan oleh Syaikh Albani sebagai berikut: Nabi memerintahkan kepada seorang sahaya
(perempuan); “Keluarlah engkau lalu katakan kepadanya, ‘ucapkanlah Assalamu’alaikum. Apakah saya boleh
masuk?’ Karena dia tidak mengerti tata cara minta izin.” Shahih Adabul Mufrad no.826 (pent.)
Prinsip-prinsip Dasar Tauhid, Fiqih dan Aqidah
________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________________
© Raudhah Al-Muhibbin, 2008
39
[82] Engkau harus berpegang kepada kejujuran karena sungguh hal itu akan
membimbingmu ke surga. Dalilnya adalah hadits Ibnu Mas’ud 
 dimana Nabi 
bersabda: “Sesungguhnya kejujuran membawa kepada keshalihan dan
keshalihan membawa kepada surga. Dan sesungguhnya kedustaan membawa
kepada keburukan, dan keburukan membawa kepada neraka.” (Mutafaq alaih)
[83] Wajib atasmu untuk berbakti kepada orang tua, karena Allah telah
memerintahkanmu untuk melakukannya, dimana Dia berfirman:
Y -T0Q M+.:8 ,
 #  )
 % !0 ET)# Y#  
   
“Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain
Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaikbaiknya.”
(QS A;-Israa [17] : 23)
[84] Berhati-hatilah dengan menyerupai kaum kuffar (tasyabuh bil kuffar),
karena sungguh Nabi  telah bersabda: “Barangsiapa menyerupai suatu kaum,
maka dia bagian dari mereka.” (HR Ahmad dan lainnya dari hadits Ibnu Umar
dengan derajat hasan shahih)
[85] Menebus dosa seseorang dari sebuah majelis (pertemuan): Aisyah 

meriwayatkan bahwa ketika Rasulullah  duduk di dalam sebuah majelis atau
shalat, dia mengucapkan beberapa kata. Ketika Aisyah 
 bertanya kepadanya
mengenai kata-kata tersebut, beliau menjawab: “Jika seseorang mengatakan
beberapa perkataan yang baik, itu akan menjadi penutupnya sampai hari kiamat.
Dan jika dia mengatakan perkataan yang selain yang demikian (perkataan baik –
pent), itu akan menjadi penebusnya. (Kata-kata) itu adalah:

# ' % C7 * BW
 3
  G .
 C# #  N  &
 9 0 - .9 
3
“Maha Suci Engkau, dan bagi-Mu Segala Puji, tidak ada tuhan selain Engkau, Aku
memohon ampun dan bertaubat kepada Allah.” (HR Ahmad dengan derajat
shahih)
* * *